正宗茅山派「符仔仙」養成：學符咒首應得師傳習理與實踐

茅山派「符仔仙」養成

茅山術的原理是什麼？「符」是人與神之間溝通的橋樑，「咒」則是溝通靈界的音波，或可說是一種語言。茅山術即是透過施法者本身的心智及意志力，透過一定的施法儀軌祝禱，使符咒產生效力，故施法者自身功力是否具足高深成為關鍵。

現代眾多鑽研符法者除了未按部就班循序鑽研，或自學忽視「符法」「符咒」基礎學的重要性，或無師承未受正規傳授，甚至連咒法力量的邊際尚未觸及，在半路出家一知半解程度下急於施展符法及畫符，結果是每每做白工無效收場，久而久之最終淪為被稱為江湖術士，神棍的下場。此皆因無師承口傳及未從根本上學習基礎學理，循序深研符術咒法奧秘，雖師出無門卻自恃已得之姿，揣可一步登天心態畫符施咒，其行未循矩，意發不正，何談能成為正宗「符仔仙」呢！

凡「法」「術」者皆有師傳，道祖老子尚得九天玄女授業，況天下凡人，何能自恃可無師自通。若說神鬼相授則施必有顯，唯無顯者十之八九，賸一二力顯者必有高奉傳承師祖法像，對歷代師祖豐功偉業如數家珍一一能道。欲習得真正深層茅山符法、符咒，必要由完整具傳承學習歷練過的正宗茅山派傳人引領入門，依規矩經過拜師儀式、引進、拜見祖師爺，正式成為入門弟子得師親傳。多數符術基礎學皆由承師多年經驗累積而得，全數經師「口傳」予入門弟子，所謂真法不外傳，惶論出書廣招弟子，若行此者多傳外功基本法。入門弟子得師親傳學成後領師命施展的符法、符咒之力不會受阻而能應驗助人解圍。

符咒之理通大道之理，大道應炁生陰陽而變，符咒為此變之顯，故理學未竟，則變不能出，理變不相襯何來力之說。施展「符法」以及畫出「符咒」的深層功力，必以基本「原理」為碁石而開蒙、理據、所引申演繹而養成，所謂「萬丈高樓平地起」。如若學理認識不足、不週全，猶如只築土碁又無擎柱如何能建大樓，進而得到深層的體悟與功力呢？何能行使催動施展「符法」「符咒」之力，達濟世於人而君子兼天下之道？故唯在「符法」「符咒」的基礎學理竟功，穩固、踏實、理解，方能夠更深層、演譯、運用、變化「符法」「符咒」的真訣與真理。如此待可養成一個不折不扣的真正「符仔仙」。

真法傳承，絕對不可能「無師自通」，不拜師如同「偷師」，於道法相傳是不被祖師爺所允許，故施展符法因未獲授命而為祖師爺所阻，無效果可言。坊間眾多很多不肖之徒、神棍所施符法無效多在此因！惶論市面網路販售的影印符咒。

古諺「師父領進門，修行在各人」，要成為一個正宗「符仔仙」，就應該回歸原始的面貌，所謂「師者，傳道、授業、解惑者也」，茅山術法裡每一句咒語，每一張符的書寫方式及背後代表之隱喻各略有不同，需得師傳，如若未細學竟功，法力施展有礙，何能執行及完成求助者的託付與的使命？尋找明師定要放下身段，謙恭尊師所教，修己心己德養成可承師法之不漏之器，如此時機圓滿當能得師之內法功要相傳，弟子功力成之可期。否則，雖長相隨，大抵流於學習到應付一般活動之「科儀式」外功。